就是你对生活失去意义了，就好象人们到鸟市购买鸟笼再把鸟了买回来放进去一样，失去自己。如果人们让鸟儿回归大自然它就自由了。
鸟笼是观赏鸟进行活动与栖息的主要环境，“工欲善其事，必先利其器”养鸟器具的适用与否，是能否养好观赏鸟的关键之一。
所以，只有先置备好合适的鸟笼和其它附属器具，才能将鸟养得健康活泼，鸣唱自如，适合观赏。根据不同体形，习性，鸟笼分为许多种。
详见百度百科：ke./subview/309135/9039361.htm
这首短诗；是名诗人非马先生的杰作，自1973年在台湾《笠诗刊》发表以后，一直是海内外论者品评非马作品的重点之一。它好就好在以最精练的口语，导出了一个极其富有个性，形像甚为丰满的哲理。“鸟笼”和“鸟”的形像， 是哲 学上的代号 ，象徵两个互为依存互为对立的实体。读者与论者尽可以见仁见智，将它们解读为灵与肉、理智与感情 、 个体与群体、自由与奴役、社会与个人等相反相成的概念。
《 再 看 鸟 笼》
在这首写於1989年的诗中，诗人何以将业已还给鸟笼的 “自由”收回，改而还给天 空呢？这该关乎复杂的哲学思辨。简言之，是把鸟笼放到广大的背景-- 天空去了 。天空的自由是靠鸟的自在飞翔来体现的 ，鸟笼剥夺了鸟的自由归根到底是剥 夺了天空的自由 。开鸟笼，形诸迈向开放与民主的社会， 便是打破种种禁忌， 使老百姓增加许多自由，人的思想可翱翔於广阔的天空，人的才智有了施展的广大空间。此诗蕴含的不但是博大的悲悯情怀，更是富有社会学意义的省思。
《鸟笼》
1995年春，非马写成此诗后，将它寄赠给另一位在密西西比河畔经商的诗人。这位诗人在异国经营小生意，一年到头枯守五尺柜台，食少事繁，单调烦闷，岂不是困於一个极端物质主义的”鸟笼”之内？收银机的嘀哒声便是唯一的鸟呜了。这是冰冷的无从改变的现实。既如此，何妨通达权变，做一只“自由飞进又飞入”的鸟：飞出则神游诗的世界，飞入乃*持商务，务实却不黏滞，空灵但不蹈虚，无挂无碍，人生责任与自身志趣并行不悖，到了这一境界，所有障碍不复存在：鸟笼成了天空。
纵观非马的这三首诗，我想起了禅的三个境界：见山是山见水是水；见山不是山见水不是水；见山还是山见水还是水。鸟笼先是天空的对头，最后合为一体，诗人的境界层层递进，每一层都有独特的风光，其升华并非对前者的否定，而是诗人灵感的自然延伸。它们的多解性恰如多棱镜，折射出极为多彩的感性和理性世界。
鸟笼由笼架、笼圈、笼条、笼门、笼抓、笼钩、托粪板等几个部分组成，笼内安有栖木、食罐和水罐等。我国传统的鸟笼多用竹制品，而在笼门与笼圈等处进行精工细雕，有的还镶嵌着金银珠宝等，显得极为珍贵。
制作鸟笼的工具通常包括蔑刀、刮刀、雕刀、手锯、手钻、拉条板、钢圈模、钢锉、老虎钳、一分木凿一把、一架小台钳等。
制作的材料通常是竹料、木料和金属料等。竹料常用淡竹、楠竹和水竹；木料多用楠木、樟木和核桃木；金属料多用直径不超过2.5毫米的铅丝。以竹料制作时，应选取竹节长的水竹、楠竹，使用刮刀刮去竹竿表面的蜡质层后，用蔑刀将竹竿劈成比拉条板孔稍大一点的竹条，插入拉条板孔内，以钢丝钳夹住露出的尖端，使劲地将竹条拉过板孔，反复地拉几次，即可拉成直径2~3毫米的竹条。方笼笼条稍粗些，直径约3毫米；圆笼的稍细，直径为2~2.2毫米。然后根据所需鸟笼的形状，来构制框架或制做竹圈。
1.构制方形笼时，可用方样结构组合成方形框架，先用小刨子刨成8毫米×10毫米或7毫米×9毫米的方料4根，为构方形框架的4根立柱，以方凿或打孔机钻眼，然后，再做方框架的上方与下方横档，其粗细分别为8毫米×10毫米与8毫米×20毫米。使用胶水粘合方样，连接处用牛筋和油麻绳穿过横杠小孔，固定成方形框架。框架制好后，再打眼穿笼条，或先制成侧扇，再组合成笼。
2.圆笼的制作较复杂，难度大，首先将笼圈加工好，这是关键。无论是底圈或顶圈，都需将竹条沿着钢圈横外侧盘卷，如不好盘时，先以水加热软化，当盘好后，连同钢模一起入水加热煮沸，待竹条软化后，用钳将竹圈逐节夹圆，使竹圈层间无间隙。再用绳子将竹圈连同钢模一起逐段捆紧，挂在背阴处凉干定型。再将制好的笼圈和笼条钻上小眼，以竹销钉将两者钉住在笼架上，用两根长笼条穿入上下横架和笼门竹板两端的孔中，使之能上下移动。再将铜制、合金铝条制、木料雕刻、大螺丝连接制成的笼抓（爪和笼钩）安装好。最后给金属笼刷上油漆，给竹制笼刷上清漆，就算全部完成。
农村的传承手艺人，纯手工制作大型“鸟笼”，手艺堪称一绝
